Kişi ahlaki cesareti öğrenebilir mi?
46 yaşındaki Veronika Brandstätter-Morawietz, Zivilcourage araştırma grubunu yönettiği Zürih Üniversitesi'ndeki bir motivasyon psikolojisi profesörüdür. Sivil cesaret için bir eğitim geliştirdi
ChroniquesDuVasteMonde: Profesör Brandstätter-Morawietz, S-Bahn istasyonunda München-Solln'da, işadamı Dominik Brunner neredeyse bir yıl önce gençler tarafından kovuldu, bir isyan cumhuriyete geçti. Mahkemede şimdi ilk kimin çarptığını görüşüyor: Dominik Brunner veya gençler. Fakat beni daha çok endişelendiren, işadamının yardımına kimsenin gelmediği, çoğunun izlediği. Size bir ahlaki cesaret uzmanı olarak sorum: Yardım edebilir miydim?
Veronika Brandstätter-Morawietz: Bayan Ottenschläger olarak siz misiniz?
Evet.
Soruyu cevaplayamıyorum, seni çok az biliyorum. İki dakika önce ofisime geldin.
Soruma cevap vermek için benden ne bilmek istersin?
İlk olarak, sivil cesaret araştırmalarında, bir yardımcının sahip olduğu açık kişilik özelliklerini bulduk: sosyal sorumluluk, empati ve özgüven alır.
Bu kulağa oldukça genel geliyor. Böyle bir şey söyleyeceğini düşündüm: Tipik bir yardımcı korkmuyor. Büyük tökezleyen blok korkusudur değil mi?
Bir sürü engel var, korku kesinlikle onlardan biri, ama diğer etkileyici faktörler de var, bazıları kişiye, bazıları da duruma bağlı. Ve haklısın, kişilik özellikleri elbette hayatla dolu olmalı.
Peki, sosyal sorumluluk ne anlama geliyor?
Sosyal kurallara uymaktan sorumlu olduğunuzu hissetmenizi. Küçük ölçekte başlar: meslektaşınızın markette konuşmasına ve kasiyer selamlamasına izin verir, çünkü daha iyi bir şey hissetmezsiniz. Genel olarak, örneğin insancıl temel insani değerler, hoşgörü ve dayanışma hakkında. İkinci sütun, empati, kendimizi başka bir kişinin konumuna yerleştirme yeteneğimizi açıklar: Mağdurun yaşadıklarıyla empati kuruyoruz.
Kadınlar genellikle erkeklerden daha empatik olarak kabul edilir. Kadınlar daha medeni midir?
Hayır. Sivil cesaret araştırması cinsiyet farklılığı bulamamıştır. Yaş bile önemli değil: Söyleyemeyiz: Gençler yaşlılara veya yaşlılara yardım eder. Bu dengeyi koruyor.
Tipik yardımcının üçüncü kişilik özelliği özgüvendir.
Evet. Yardımcılar, kendilerine inanan insanlardır. Yaptıklarını başarıyla bitirebileceklerine inanıyorlar.
Ve müdahale etmeyen insanlar bu üç niteliğe sahip değil mi?
Hayır. Örneğin, Solln'da tam olarak bu kişilik özelliklerine sahip olan ve henüz bir şey yapmayan yeterli sayıda insan olduğundan eminim. Psikolojide çok basit bir formül vardır: bir insanın nasıl davrandığı bir insan için ne olduğuna ve duruma göre de değişir.
Kişi artı çevre eşit davranış.
Kesinlikle. Ancak sorun, sivil cesaret isteyen durumların genellikle belirsiz olmasıdır. Örneğin, metrodayız ve orada tartışan bir erkek ve bir kadın görüyoruz. Ancak bilmiyoruz: bu sadece çirkin bir ilişki gürültüsü mü? Yoksa sadece cinsel tacize uğrayan bir kadın mı var?
Ayağa kalkıp bakabiliriz.
Yapmıyoruz. Eğer algımıza güvenip güvenemeyeceğimizi bilmiyorsak, kendimizi başkalarına yönlendiririz. Bu yüzden sorgulamaya sorgulamaya bakıyoruz. Ve yüzleri sorgulamaya bakın. Ayna gibi: Diğerinin sorgulayıcı yüzü bize cevap veriyor - belki bir şey var, ama kötü bir şey yok.
Daha sonra gazetede okuduğumuz, ancak çok kötü bir şey olursa, herkesin görebildiği çılgın durumlarda.
Gerçekten önemli bir etki faktörü, seyircilerin sayısıdır: ne kadar çok insan varsa, o kadar az yardımı olacaktır.
Bu tamamen bizim sezgimizle çelişiyor: Kendimi bir kalabalığa, geceleri metroya, örneğin iyi dolu bir arabaya sokabileceğimde kendimi güvende hissediyorum.
Psikolojik olarak, ancak, başka bir şey olur: kalabalıkta, birey sorumluluk verir. Örneğin, "Ben bir kadınım, bundan daha kibar biriyim" diye düşünebilirsiniz. Veya: Kırmızı paltolu kadın benden çok daha yakın, kesinlikle yardım getirdi. Burada kendimizi netleştirmeliyiz: Müdahale edemezsem - kim o zaman? Ama sonra bir sonraki engel geliyor: Çoğu insan tüm dikkatini çekmeyi çok korkunç buluyor. Kim hareket eder aniden merkezde, gerçekten hoş olmayan bir his. Hepimiz yanlış bir şeyler yapmaktan ve seyirciler tarafından cezalandırılmaktan korkuyoruz. Yani hiçbir şey yapmıyoruz. Ayrıca, yanlış bir ahlaki cesaret imajımız olduğu için.
Ne gibi?
Kahramanlığı ahlaki cesaretle, kardeşleri Scholl, örneğin şimdi Dominik Brunner ile ilişkilendiririz. Her ne kadar motivasyon psikolojisi zorlu hedeflerin motive edici olduğunu söylüyor. Ancak bunalmışsanız, artık hareket etmeyin. Aşağıdaki durumu hayal edin: Barda rahat bir kucağa oturtun, bir sonraki masaya veya masanıza bile yabancıların çektiğini söyleyin. Düşünüyorlar: Şimdi bir şey söylemeliyim. Çoğu insanın şimdi karşı karşıya kaldığı amaç, başkalarını heck konuştuğuna ikna etmektir. Yani argümanlar dikkate alınır. Ya da hiçbir şey söylemiyorsunuz, çünkü elinizde yeterince argüman yok. Söylemek yeterli: Bu notu uygunsuz buluyorum.
Diyorlar ki: Bir tür yardımcı kişilik var. Aynı zamanda bir sivil cesaret eğitimi geliştirdiniz. Ahlaki cesaret öğrenebilir misin?
Ortalamanın üstünde yardımcı sayısı, ahlaki bir cesaret durumunda nasıl uygun davranacağını bilen meslek gruplarından gelir, örneğin, sağlık görevlileri, itfaiyeciler, otobüs sürücüleri veya polis memurlarıdır. İşte yine röportajın başındayız: Nasıl davranacağımı bilmezsem, kalabalığın dışına çıkmaya ve araya girmeye cesaret edemem. Bu nedenle, eğitimimizin üçüncü ayağını, özgüvenini güçlendiriyoruz. Diğer iki ayağın olmayışı, sosyal sorumluluk ve empati, zorlaşıyor. Tekrar ve tekrar bunu öğretmenlerden duyuyorum. Diyorlar ki: "Gençler özgüvenlerinden pek yoksun değil, görüşlerini ifade etmekten hoşlanıyorlar, ancak bir yabancıya duyulan ihtiyaçtan yoksunlar".
Sizce tehdit altındaki bir toplumda mı yaşıyoruz?
Basıncın arttığı bir toplumda yaşıyoruz. Başkaları için orada olmak, onların değerlerini ve inançlarını savunmak, baskı altındaysak kaybolacak. Bu kesinlikle okulda başlıyor: Bu iyi bir performansla ilgili, çünkü sadece lise mezuniyeti yapılmalı. Ancak her şeyden önce çalışma hayatında, son yıllarda yaşanan baskı son derece artmıştır, bu nedenle işyerinde cesaret gösterilmesi kesinlikle en zorudur. Çünkü sen - sebepsiz değil - aşırı durumlarda kendi işleri için endişelenmek zorundasın.
Yine de bazıları cüret eder. Amaçları neler?
İnsanlar yardım ediyor çünkü bir durumu aşırı derecede yanlış veya haksız olarak algılıyorlar veya mağdur için şefkat duyuyorlar. Ancak, bağımlılık gibi başka nedenlerin de olduğunu fark ettik. İnsanlar yardım ediyor, çünkü ilgi odağı olmayı seviyorlar, yardımları daha fazla güç motive oluyor. Bir başka neden de kendi kendine tutarlılık: Kendi değerlerime ve inançlarımla dürüst olmam gerekiyor, bu yüzden katılmalıyım. Bu öncelikle mağdurla değil kişisel hislerimle ilgili.
Çalışmalar bir çeşit fedakar hiyerarşi gösteriyor: gençler, eşcinseller, evsizler ve engellilere nadiren yardım ediliyor. Neden?
Çünkü mağdurla olan benzerlik çok farklı bir faktördür. Bu nedenle, yaşınıza göre, bir erkek tarafından taciz edilen bir kadına yardım etme olasılığınız daha yüksek olacaktır, çünkü biliyorsunuz: Ben de bu durumda olabilirim. Gençler için genellikle düşünülür: sorumludurlar, belki arsızdılar.
Yani bu kurbanı suçlamak anlamına mı geliyor?
Kesinlikle. Bunu cinsel saldırıdan biliyoruz, uzun zaman oldu: Tecavüz kurbanı suçlu, kısa etek giyen kadın nedir ... Psikolojik olarak, şu olur: Başkalarını suçlayan, kendini rahatlatır, hareket etmek zorunda değilsin, Çünkü kişi, durumu engellemek zorunda, ki bunu engelleyebilirdi, neden şimdi müdahale etmeliyim?
Araya girerken kim gerçekten en iyi başarı şansına sahip?
Belli bir insan tipinin en başarılı olduğu anlamında tercüman tipolojisi yoktur. Bazı temel kurallara uymak önemlidir, o zaman yaşlı kadın Muckimann kadar başarılı olabilir. Bir numaralı kural şu anlama gelir: asla kendinizi tehlikeye atmayın. Bu nedenle, kişi failine değil daima mağdurlara odaklanmalıdır. Tehlikeli durumdan kurbana aktif olarak eşlik etmeye çalışın. Örneğin, uzanıp "Benimle gel" diyebilirsiniz. Bu çok tehlikeli görünüyorsa, yardım almak için kurbanı arayın. Çoğu durumda, yardımcılar suçluyu ele geçirir, sakinleşmek veya mağdurdan uzaklaşmak ister. Bu yapabileceğin en kötü şey, çünkü sınırı geçen sensin. Bir suçlu her zaman tereddüt etmelidir. Aksi takdirde, izlenim çabucak ortaya çıkar: Bu, tanıdıklar arasında bir tartışmadır. Diğerlerini doğrudan yardım için çağırmak da önemlidir, "değil, ne olacağını görelim mi?" Ama: "Biri bizim yardımımıza ihtiyaç duyduğundan, lütfen bizimle gelin! Sen ve mavi ceketli, lütfen polisi ara!" Yardım isteyen herkes gerçekten çok şey yapıyor.
